第280章 祭祀与隐患 (第1/2页)

一转眼就到了新年，与后世不同，汉代的年节虽然也是最重要的节日之一，但主要的活动却是祭祀为主。

而东汉时期主祭的两位神明为皇天上帝（太一）、皇地后只（后土娘娘），五方五帝则为佐祭，除此之外就是对于先祖的祭拜了。

实际上汉民族后世的春节，正是由此慢慢演化而来，最开始都是祭祀天地、神明以及先祖的……

而后世之中的“春节”和“初一”在这个时代也是没有的称呼，其中“春节”一词实际上是在辛亥革命之后，孙中山先生行公元记年法之后，才正式定下了这个词汇作为新旧交替日子的称呼。

而“初一”拜年的习俗实际上最早要追溯到汉武帝时期，正是武帝将“岁首”定在了一月，才一直沿用至今，而“初一”正是汉武帝定下的朝会日期，而随着这个朝堂上的习惯慢慢被带到了民间，在漫长的岁月之中，初一拜年这个习俗也就慢慢的保留了下来。

题外话，夏朝以正月为岁首，商朝以十二月为岁首，周朝以十一月为岁首，到秦朝以十月为岁首，汉高祖也沿用十月岁首，直到汉武帝太初元年，定一月为岁首，一直沿用至今。

撤远了，言归正传。

作为这个时代最重要的活动之一，祭祀的礼仪比起红白喜事来可要繁杂许多，而且在汉代一般百姓甚至是没有行祭祀的权力的。

依照汉律只有士大夫以上的阶层，才能按照规制享有正规的祭祀的权力，而刘章作为拥有封地的侯爵，这排场已经是不小了。

包括准备期的斋戒，顺便提上一嘴，这里的斋戒不包括鱼类，但必须新鲜，而且但凡是会产生较重口气的食物在斋戒期间都是不允许食用的，当然也包括色欲也要控制……

刘章觉得自己一个多月以来过得简直就像是和尚，哦不，和尚都比这生活滋润，尤其是后世开宝马的那些肥头大耳满面油光的……

然而这一切都不可能由着刘章的性子胡来，至少在身边有着姜歧这样的长辈的时候，刘章显然是翻不起什么浪花出来的……

每三日洗头，每五日沐浴，直到祭祀的当天，一群人帮刘章穿戴好了正装，这才在仪仗的引领下开始出行，等到了指定的位置，还要进行一系列繁琐的礼仪。

这也是君子六艺之中为何如此强调“乐”这一项的原因之一，古时的“乐”指的是诗歌与舞蹈，唱诗唱诗，唱才是关键，哪怕是在祭祀上，虽然更加庄重，但读祭文时一样要保持语调清越有

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